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| | | "L'être humain est imparfait et il commet chaque jour des fautes. Mais même graves, ces fautes ne doivent pas envahir sa conscience, cela ne servira à rien. Que pendant un moment il en ressente du remords, de la honte, c'est une bonne chose, car on ne peut pas se corriger si on ne commence pas par se rendre compte qu'on a eu tort d'agir comme on l'a fait, et le regretter.
Mais le remords ne doit servir qu'à prendre la décision de ne plus recommencer les mêmes erreurs. Ensuite, il est inutile et même nuisible. Ceux qui reviennent sans cesse sur leurs fautes et se laissent écraser par le remords remuent la lie de leur subconscient et attirent des forces négatives. Non seulement ils se font ainsi beaucoup de mal, mais cette attitude ne plaît pas au Seigneur. Car le Seigneur a créé les humains pour qu'ils vivent comme Lui dans la beauté, la joie et la plénitude." |
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Omraam Mikhaël Aïvanhov |
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| | | "Servir Dieu ne signifie pas négliger son prochain, au contraire, et les véritables disciples s'efforcent de servir Dieu dans leur prochain. C'est Dieu qu'ils aiment dans les êtres humains. Même s'ils ne récoltent qu'ingratitude, ils ont la foi que Dieu ne les abandonnera pas. Ils le savent parce qu'ils en ont déjà fait l'expérience plusieurs fois dans leurs lointaines existences. Ils se sentent comme les oiseaux dont les ailes, qui se sont renforcées, sont enfin prêtes pour l'envol.
Ceux qui sont décidés à servir Dieu dans leur prochain révèlent qu'ils sont capables de prendre leur envol. Leurs problèmes personnels, familiaux, sociaux, ils les ont réglés et dépassés, ils sont libres de penser plus loin et plus haut. Ils se sentent membres de la famille universelle, et c'est en travaillant pour cette famille universelle que leur âme se dilate dans l'espace et trouve sa nourriture." |
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Omraam Mikhaël Aïvanhov |
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| | | "Celui qui se met au service de Dieu ne sert pas un être extérieur à lui ; c'est pourquoi il est impossible qu'il perde sa liberté, au contraire, il la conquiert. C'est cela le fondement de la religion. Tant que les humains ne chercheront pas à découvrir et à servir Dieu en eux-mêmes, ils auront de Lui une conception, une image incomplète ou déformée. Et il est normal que la pensée de se mettre au service d'une puissance qui se trouve on ne sait où, et qui peut-être même n'existe pas, soit pour certains insupportable.
Servir Dieu… Cette idée ne sera correctement comprise et acceptée que si l'être humain prend conscience que la Divinité qu'il doit servir habite dans son âme. Plus il se consacre à elle, plus il s'approche d'elle et entre en communication avec elle. Grâce à son travail, il parvient à dissoudre les scories accumulées en lui par ses pensées, ses sentiments, ses désirs inférieurs. Ainsi, il découvre peu à peu la quintessence de son être qui est la quintessence de Dieu Lui-même." |
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Omraam Mikhaël Aïvanhov |
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Une méditation pour aujourd'hui samedi 23 juillet 2011 L´ivraie au milieu du blé Mt 13,24-30 Jésus proposa à la foule une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ. Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ; il sema de l'ivraie au milieu du blé et s'en alla. Quand la tige poussa et produisit l'épi, alors l'ivraie apparut aussi. Les serviteurs du maître vinrent lui dire : 'Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ?' Il leur dit : 'C'est un ennemi qui a fait cela.' Les serviteurs lui disent :'Alors, veux-tu que nous allions l'enlever ?' Il répond : 'Non, de peur qu'en enlevant l'ivraie, vous n'arrachiez le blé en même temps. Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d'abord l'ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, rentrez-le dans mon grenier.' »
Prière d'introduction Seigneur, tout ce qui est bien vient de toi. La beauté de ta création m'entoure. Tu prends soin de moi, jamais tu ne m'oublies. Je sais également que l'Ennemi ne se repose jamais non plus. Garde-moi assidu à la prière et à la poursuite du bien, répondant toujours à tes grâces.
Demande Seigneur, aide-moi à bâtir sur les vertus que tu as mises en moi et à avoir un coeur ouvert à la conversion.
Réflexion 1. La sagesse de Jésus-Christ est admirable. Il sait comment nous sommes faits et Il travaille à notre transformation intérieure qui s'opère petit à petit. Sa grâce unie à nos fermes résolutions n'élimine pas automatiquement toutes nos misères, et Il le sait bien. Il est patient et Il sait attendre. Moi, en revanche, je m'impatiente et je me décourage. Je tombe avec facilité devant la première difficulté, en découvrant qu'avec mon désir de sainteté se mêle la vanité et l'égoïsme. Je m'en rends compte en voyant que dans tel acte de charité, l'intérêt est venu se confondre avec la vertu, ou que ma résolution de prière s'est évanouie avec la paresse ou le sommeil.
2. Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu ! Le découragement et l'impatience, excités par un faux désir de justice, m'envahissent. En réalité, ces attitudes sont provoquées par l'orgueil. Je me cherche au lieu de chercher Dieu. Dieu, Lui, me pardonne, Il m'attend, mais je m'indigne parce que MOI, je n'avance pas aussi rapidement que je le voudrais. Il faut réformer mon intention, être humble et recommencer dans un amour renouvelé.
3. "Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu," nous dit saint Paul (Rms 8, 28). C'est un grand mystère que Dieu dans sa providence permette au Mauvais d'agir, mais nous savons que Dieu est maître de l'histoire, qu'il est tout-puissant. À la fin, c'est Dieu qui triera le bon grain du mauvais. Ceci nous donne paix et confiance dans nos efforts pour étendre son royaume.
Dialogue avec le Christ Seigneur, donne-moi un cœur humble ; donne-moi de m'accepter tel que je suis car Toi, Tu m'acceptes. Donne-moi également un cœur généreux qui ne te refuse rien et un cœur vaillant qui chasse tout sentiment de lassitude. Enseigne moi à apprécier les dons que tu m'as donnés, en plantant dans ma vie les graines de l'amour qui porteront leur fruits dans l'éternité.
Résolution Aujourd'hui, planter une graine d'évangile en faisant un acte caché de charité.
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| | | "Parlez de la pureté et il n'y aura pas beaucoup de gens pour vous écouter. Les uns la considèrent comme une vertu démodée, dont ils n'ont pas à se soucier, car ils l'identifient à la chasteté et que, de nos jours, la chasteté… Pour d'autres, c'est un état merveilleux dont ils ont la nostalgie parce qu'ils l'associent à l'enfance, à cette innocence qu'ils ont perdue et qu'ils ne retrouveront plus jamais. En réalité, la pureté est une notion qui appartient à un domaine beaucoup plus vaste. Est pur tout ce qui est inspiré par notre nature supérieure ; est impur tout ce qui est inspiré par notre nature inférieure. La nature inférieure, alimentée par nos désirs grossiers, égocentriques, nous pousse à prendre des décisions et des orientations mesquines, partiales. L'impureté est là, n'allez pas la chercher ailleurs.
La pureté et l'impureté sont donc avant tout une question d'intentions, de buts. Oui, ce sont les intentions et les buts qui rendent nos actes purs ou impurs. Quand vous avez un but désintéressé, quand vous voulez travailler pour le bien de tous, votre activité est pure. Alors, si vous recherchez sincèrement la pureté, de tout votre cœur, de toute votre âme, efforcez-vous de limiter les manifestations de votre nature inférieure." |
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Omraam Mikhaël Aïvanhov |
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| | | "Voici quelqu'un qui décide de mettre de l'ordre et de la discipline dans sa vie. Il pense qu'il a besoin d'un Maître et il se dit : « Je veux rencontrer un grand Maître, le plus grand Maître. Ce n'est qu'à cette condition que j'accepterai d'embrasser la vie spirituelle. » Et il part dans l'Inde ou ailleurs à la recherche de ce Maître exceptionnel.
Je ne veux empêcher personne de chercher le plus grand Maître, mais il y a tout de même certaines choses que cet ignorant et ce prétentieux doit connaître. S'il n'a pas déjà travaillé intérieurement à acquérir une compréhension de ce qu'est un Maître spirituel, comment le considérer, comment apprécier ce qu'il enseigne et comment l'appliquer, il est préférable pour lui de ne pas rencontrer un grand Maître. Pourquoi ? Parce qu'il ne réussira qu'à se heurter à lui, il sera pris dans toutes sortes de contradictions et il restera aussi faible et ignorant qu'avant. Ne vous préoccupez donc pas de savoir si un Maître est plus grand ou moins grand, mais seulement de la façon dont vous allez comprendre son enseignement." |
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Omraam Mikhaël Aïvanhov |
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