Jésus a dit "Le Royaume de Dieu est en toi et tout autour de toi, pas dans des palais de bois ou de pierre"

Jésus dit "Fend le bois je suis là; soulève la pierre et tu m'y trouveras!"

www.unisson06.org/dossiers/religion/ecrits_spirituels/christianisme/evangile_thomas.htm

samedi 23 novembre 2013

Se libérer de la loi des semailles et des récoltes



Le Seigneur explique  des vers bibliques

A&O  25 : 8 - 13

Se libérer de la loi des semailles et des récoltes par le Christ

8. Ne pensez pas que Je sois venu pour détruire la Loi ou les prophètes. Je ne suis pas venu pour détruire mais pour accomplir. Car en vérité Je vous le dis : avant que le ciel et la terre ne disparaissent, pas la moindre lettre, pas un iota ne disparaîtra de la Loi et des prophètes, jusqu'à ce que tout soit accompli. Mais voyez, quelqu'un de plus grand que Moïse est ici, et celui-ci vous donnera la Loi suprême, et même la Loi parfaite, et c'est à cette Loi que vous devrez obéir.

Moi, le Christ, J'explique, rectifie (Les erreurs d'interprétations) et

approfondis la parole :

En tant que Jésus de Nazareth J'ai partiellement enseigné aux hommes et femmes qui Me suivirent, et à tous ceux qui M'écoutèrent, la Loi parfaite, la Loi Absolue. Je leur ai expliqué que la Loi Absolue de l'amour rayonne également dans la loi des semailles et des récoltes, car l'Esprit est omniprésent et agit aussi dans la loi des semailles et des récoltes qui est la loi de la chute.

C'est à travers Moi, le Christ incarné en tant que Jésus de Nazareth et à travers tous les véritables prophètes de Dieu qui Me succédèrent, que l'Eternel enseigna et exhorta Ses enfants vivant sur les plans imparfaits, pour leur faire comprendre que la loi de la chute, la loi des semailles et des récoltes, est toujours active. Celui qui ne comprend pas cela et ne rebrousse pas chemin en conséquence devra supporter les effets des causes qu'il a émises. L'Eternel s'efforça et s'efforce aussi aujourd'hui, de conduire tous Ses enfants humains et toutes les âmes vers Son cœur, vers la Loi de l'amour éternel, avant que la récolte, c'est-à-dire les effets des causes émises par eux, ne les atteignent. L'Eternel les conduisit et les conduit à travers Moi, le Christ, vers l'auto-reconnaissance. Il leur donna et leur donne la force de mettre en ordre les péchés et les fautes qu'ils ont reconnus et qu'ils reconnaissent.

Le Christ que Je Suis vint dans ce monde en Jésus de Nazareth pour enseigner aux hommes la Loi éternelle et la vivre en exemple en tant que Fils d'homme, pour qu'ils reconnaissent le chemin vers le Père éternel, accomplissent Sa Loi, et puissent retrouver les demeures éternelles qu'Il tient prêtes pour tous Ses enfants.

Les hommes qui Me suivirent lors de Ma venue sur la terre et mirent en pratique les Lois éternelles furent Mes vrais successeurs.

C'est dans les générations suivantes qu'apparurent la vraie et la fausse chrétienté : d'une part, les véritables successeurs, ceux qui Me suivirent librement, Moi, le Christ, en accomplissant les Lois du Sermon sur la Montagne, et d'autre part, les faux chrétiens qui se contentèrent de parler de Moi, le Christ, mais agirent contre les Lois. Il y eut aussi la succession forcée    résultant de la christianisation contrainte des masses par les églises.

Voyez : dans la Loi éternelle il n'y a pas de contrainte. Dieu, l'Eternel, a donné le libre arbitre à tous Ses enfants. Celui qui prend librement une décision obtient par la même la force de mettre en pratique ce qui caractérise la chrétienté : l'égalité, la liberté, l'unité, la fraternité et la justice. Toutes les contraintes viennent de la loi des semailles et des récoltes, appelée aussi loi de la chute. Il est préconisé à l'homme de choisir lui-même en toute liberté son chemin spirituel. Moi, le Christ, J'ai proposé et propose aux hommes le chemin menant au cœur de Dieu mais Je n'oblige personne à le suivre. Celui qui contraint son prochain vit lui-même sous la contrainte de la loi de la chute et personnifie par là-même la pensée responsable de la chute.

Plusieurs confessions prétendument chrétiennes astreignent leurs fidèles au baptême par l'eau. Par cet acte, de petits enfants dont le libre arbitre n'est pas développé et qui ne peuvent de ce fait pas décider par eux-mêmes, sont obligés d'adhérer à une église et de participer à ses rites.

Il s'agit d'une atteinte au libre arbitre comparable à la christianisation forcée. Ces procédés appartiennent à la loi de la chute.

Les hommes qui ne M'acceptent pas, Moi le Christ, et ne M'accueillent pas librement au fond d'eux-mêmes avec la plus profonde conviction intérieure, ont généralement de grandes difficultés à comprendre et à accepter comme il le faut les Dix Commandements qui sont des extraits de la Loi éternelle car, par de nombreuses pratiques superficielles, des formes dogmatiques, des rites, des coutumes et des cultes, ceux-ci ont été relégués à l'arrière-plan. Dans les églises confessionnelles ces pratiques superficielles devinrent prééminentes ; elles n'ont cependant rien de commun avec la chrétienté intérieure, la religion intérieure, mais procèdent pour une part directement du temps du polythéisme et de l'idolâtrie, et par la même des plans de la chute.

Ce n'est que par leur libre détachement des dogmes, des formes rigides, des rites, des cultes qui leur furent inculqués et de toutes leurs représentations personnelles de Dieu, que les hommes peuvent graduellement être conduits vers leur vie intérieure, leur être véritable. C'est là, dans leur Etre intérieur, qu'ils se trouvent eux-mêmes comme êtres véritables en Dieu, comme habitants du Royaume de Dieu présent dans chaque être humain. Cette vie intérieure est la vraie religion, la religion intérieure.

Voyez : la Loi éternelle et universelle, la Loi des cieux qui intègre tout, est immuable. C'est la Loi de tout Existence pure. C'est par la chute qu'apparut la loi des semailles et des récoltes ; elle ne pourra être résorbée que par la mise en pratique des Lois éternelles mais ne peut être cependant contournée. La loi des semailles et des récoltes agit dans l'âme jusqu'à ce que les péchés soient reconnus, mis en ordre, expiés et Me soient remis, à Moi le Christ de Dieu. Alors seulement la loi de la chute est abrogée dans l'âme. L'âme est alors en majeure partie   libérée de son impureté et redevient l'être pur en Dieu, qui vit la Loi Absolue, parce qu'elle aspire à nouveau à la Loi Absolue de l'amour et de la vie qui règne sur tout.

La loi des semailles et des récoltes restera valable jusqu'à ce que tout ce qui est contraire à la Loi divine soit acquitté et transformé en énergie positive et que tout être vive à nouveau en Dieu, d'où il provient. Ce n'est que dans la mesure où tous les êtres issus de Dieu seront revenus dans Son cœur, la Loi Absolue, que tous les plans de purification, tous les plans partiellement matériels et tous les plans matériels y compris la terre, se transformeront en énergie cosmique pour de nouveau vibrer dans la Loi Absolue. La loi de la chute sera alors résorbée et l'amour de Dieu consciemment vécu règnera dans tout ce qui Est, et dans chaque être.

Pas un "iota" ne sera ôté de la Loi éternelle apportée avant et après Ma venue par les vrais prophètes et que Je vécus en exemple en tant que Jésus de Nazareth.

Quand il est dit : "pas la moindre lettre" c'est d'un aspect de la vérité éternelle dont il est question, et non de la lettre et du mot humains en tant que tels. Les mots humains ne sont souvent que des symboles masquant le sens le plus intérieur. C'est seulement quand l'homme a appris à ressentir profondément le contenu du langage symbolique, qu'il découvre la vérité et le sens de la vie profondément cachés dans les mots humains.

"La Loi supérieure" représente le pas avant la Loi parfaite. Celle-ci est enseignée, dans les plans de préparation situés devant le portail du ciel, aux êtres en grande partie purs venant de la terre et des règnes des âmes. La Loi supérieure est l'ultime niveau d'enseignement avant le portail du ciel. Elle montre aux êtres pratiquement purs comment réactiver le rayonnement légitime dans le corps spirituel pour qu'il puisse être employé dans l'infini.

En tant que Jésus de Nazareth J'ai enseigné des parties de la Loi parfaite, la Loi Absolue. A cette époque, la vérité ne put être totalement dévoilée aux hommes, en raison de leur trop grand attachement au polythéisme et de leur orientation sur les différentes conceptions religieuses alors en cours. C'est pourquoi, voici l'essence de ce que J'ai dit : Quand le temps sera venu, Moi, l'Esprit de la vérité, Je vous conduirai dans toute la vérité.

Je fus crucifié par les Romains sur le mont Golgotha (qui veut dire mont du crâne), parce que le peuple juif ne Me reconnut et ne M'accueillit pas comme le Messie. Bien que J'aie prêché en parcourant la vallée du Jourdain en tous sens, que J'aie enseigné, guéri et donné beaucoup de signes de Ma divinité, le peuple juif resta entêté et assujetti à ceux du temple. Il se rendit par là coresponsable de la mort de Jésus de Nazareth.

Lorsque furent prononcées les paroles dont le sens est à peu près le suivant : "Tout est accompli", les étincelles rédemptrices pénétrèrent dans toutes les âmes chargées et tombées. De ce fait Je devins et Suis le Rédempteur de tous les hommes et de toutes les âmes.

Comme Christ de Dieu J'ai agi et continue d'agir. Dans toutes les générations jusqu'à aujourd'hui Je Me suis révélé et Me révèle par de véritables instruments de Dieu, des hommes dont les âmes sont largement purifiées.

Dans ce gigantesque changement d'ère, où l'ère de lumière se rapproche de plus en plus des hommes, J'enseigne la Loi éternelle dans toutes ses facettes et toujours plus d'hommes empruntent le sentier vers l'intérieur, vers l'amour de Dieu.

Le temps que J'annonçai en tant que Jésus de Nazareth est venu : "Maintenant, vous ne pouvez pas encore le porter, c'est-à-dire le saisir, mais quand l'Esprit de vérité sera venu, Il vous conduira à la vérité toute entière." Je Suis maintenant en Esprit parmi les Miens, parmi les fidèles voyageurs en route vers l'Etre éternel, vers la conscience de Mon Père, Je leur enseigne la Loi Absolue et éternelle, pour que ceux qui vivront dans le Royaume de paix l'accomplissent aussi et vivent ainsi en Moi et Moi par eux.

Mes Paroles sont la vie, elles sont la Loi éternelle. Elles resteront dans le cœur des voyageurs cheminant vers la vie éternelle, et ainsi dans beaucoup de manuscrits, comme c'est le cas avec ce livre écrit pour le Royaume de paix de Jésus-Christ.

Voyez : seule la Loi éternelle de l'amour rend l'homme libre et non pas la loi des semailles et des récoltes. Celle-ci ne lui apporte que souffrance, maladie, misère et infirmités.

9. Celui qui enfreindra un seul des commandements qu'Il donnera et qui enseignera aux gens à faire de même sera le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui s'y tient et les enseigne sera appelé grand dans le Royaume des cieux.

Les Dix Commandements que Dieu donna à Ses enfants humains par Moïse sont des extraits de la Loi éternelle de la vie et de l'amour. L'homme qui les viole en les enseignants à son prochain sans s'y tenir lui-même, est un faux enseignant. Il pèche contre l'Esprit Saint. C'est le plus grand des péchés. Ce faux-monnayeur utilise l'amour de Dieu, la Loi de la vie, à ses propres fins. En cela il abuse de la Loi éternelle. Chaque abus est un pillage et chaque pillard sera traqué comme à la chasse, il sera rattrapé et démasqué un jour ou l'autre par ses propres méfaits, ses propres causes. Car Dieu est un Dieu juste ; par Lui tout sera dévoilé, le bien comme le moins bien et le mal.

Mais l'homme qui respecte la Loi de l'amour et de la vie, c'est-à-dire l'accomplit dans sa vie quotidienne, et enseigne à son entourage ce qu'il a lui-même mis en pratique, est un véritable enseignant spirituel. Il donne aux hommes le pain des cieux et il rassasiera beaucoup d'entre eux. Celui qui donne à partir de son propre accomplissement est rempli de force et de sagesse divine ; quand l'heure sera venue, il brillera comme une étoile dans le ciel. Car l'homme rempli de Dieu puise dans le courant du salut ; il donne avec désintéressement à ceux qui ont faim et soif de justice.

Voyez : c'est par ces hommes et ces femmes justes que la Loi éternelle de l'amour et de la vie vient dans ce monde. Celui qui s'y tient et l'enseigne sera appelé grand dans le royaume céleste ; c'est-à-dire qu'il en recueillera l'abondante récompense au ciel.

10. En vérité, ceux qui croient et obéissent sauveront leur âme, et ceux qui n'obéissent pas la perdront. Car Je vous le dis : si votre justice n'est pas plus grande que celle des docteurs de la loi et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux. 

L'expression : "... qui croient et obéissent sauveront leur âme, et ceux qui n'obéissent pas la perdront" signifie : celui qui croit et suit les Lois de Dieu sauvera son âme de la roue de la réincarnation qui l'attire dans la chair. Elle l'attire jusqu'à ce qu'il ait tout expié de ce qui l'a incité à sans cesse s'incarner.

Voyez : seulement croire à la Loi de la vie ne suffit pas. Seules la croyance en la vie et la réalisation des Lois de la vie conduisent l'homme et l'âme hors de la roue de la réincarnation.

Celui qui ne se tient pas aux Lois de Dieu Le trahit et vend son âme aux ténèbres. Il recouvre et cache ainsi la lumière de son âme, sa vraie vie. Cet homme vit alors dans le péché et son âme dans le sommeil de ce monde. La loi de l'incarnation, la roue de la réincarnation, qui pousse l'âme à l'incarnation, sera encore active un certain temps afin que l'âme incarnée reconnaisse qu'elle n'est pas de ce monde, mais qu'elle est en habit terrestre pour se débarrasser de ses aspects humains et découvrir le divin : sa vie véritable et éternelle.

Parmi ceux qui connaissent les écritures tous ne les interprètent pas uniquement selon la lettre mais aussi selon l'esprit. Aussi comprenez : si votre justice n'est pas meilleure que celle de nombreux docteurs de la loi prétendant être justes et enseigner Ma Loi, mais ne s'y tenant pas eux-mêmes, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.

C'est pourquoi ne vous attachez ni aux opinions ni aux conceptions humaines. Mettez en pratique ce que vous avez reconnu de la Loi de la vie ; vous aurez ainsi connaissance des prochains pas conduisant aux Lois supérieures.

Voyez : la justice de Dieu, c'est Son amour et Sa sagesse.

Celui qui ne les développe pas en lui, ne les rayonne pas et ne contemple pas non plus la profondeur de l'Etre éternel ; il ne comprend pas non plus sa vie véritable. Il végète sur la terre, laissant passer devant lui sa vraie vie. Spirituellement parlant, sur la terre comme dans l'au-delà, il est mort. Il n'a ni dans cette vie terrestre ni dans celle de l'au-delà l'orientation juste pour n'avoir pas vécu selon les Lois de la vie. Il n'est pas un sage, mais ne fait que répéter un savoir enregistré. Il devient ainsi un partisan du péché et finalement lui-même un pécheur. Il agit contre la Loi éternelle et s'enfonce de cette façon encore plus profondément dans la loi des semailles et des récoltes.

11. C'est pourquoi, si tu portes ton offrande sur l'autel et te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, alors laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord voir ton frère, réconcilie-toi avec lui, et alors seulement reviens faire ton offrande.

"... si tu portes ton offrande sur l'autel et te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, alors laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord voir ton frère, réconcilie-toi avec lui, et alors seulement reviens faire ton offrande" signifie : si tu Me consacres ta vie, à Moi le Christ, et veux Me remettre tes fautes et tes péchés et que tu t'aperçoives que tu ne t'es pas encore réconcilié avec ton prochain, laisse d'abord ton péché devant l'autel intérieur, va vers ton prochain et réconcilie-toi avec lui et alors seulement, si tu ne veux plus faire une chose identique ou comparable à celle qui t'a conduit au péché, dépose ton péché sur l'autel. L'autel est au fond de ton temple de chair et d'os. L'Esprit de l'amour et de la vie transformera le péché en force et en vie. Car, tu te libéreras de ce que tu Me remets librement, sans contrainte, de bon cœur, si tu es prêt à ne plus recommencer la même chose ou quelque chose d'analogue. Ton âme recevra alors davantage la lumière qui vient de Moi.

Respectez cet aspect des Lois divines : si vous n'avez péché qu'en pensées contre votre prochain, par des pensées dénuées d'amour, des pensées de rancune, de vengeance, de jalousie ou de haine, n'allez pas lui en parler. Sachez qu'il ignore le monde de vos pensées. Si vous le lui communiquez, il se fera des idées. Venez seulement vers Moi, le Christ, qui Suis à l'intérieur de vous, repentez-vous de vos pensées et envoyez en même temps à l'âme de votre prochain des pensées désintéressées et positives, des pensées de demande de pardon et d'union intérieure. Je délierai alors ce qui a été causé en pensées. Et si vous ne pensez plus de la sorte, vous êtes déjà pardonnés.

Voyez : en faisant part à votre prochain de vos pensées humaines, vous pourriez toucher en lui l'humain en train de se transformer. L'humain en lui pourrait alors être réactivé, l'amenant à penser et parler négativement et à se charger de nouveau.

La Loi dit : l'homme poussé à penser négativement sous l'effet de votre mauvais comportement n'est pas le seul à se charger. Vous aussi vous chargez car en lui faisant part de vos pensées vous avez stimulé en lui des aspects humains en cour de transformation.

Mais, si ce qui sort de votre bouche est contre la Loi, c'est-à-dire si vous accusez, insultez et dites du mal de votre prochain, quand bien même il l'aurait appris par un tiers, allez vers lui et demandez-lui pardon. S'il vous a pardonné, le Père céleste et éternel en Moi, le Christ, vous a pardonné aussi. S'il ne vous pardonne pas, votre Père céleste et éternel en Moi, le Christ, ne pourra pas non plus vous pardonner. L'amour du Dieu Père-Mère touchera cependant de plus en plus son cœur encore endurci afin qu'il se ravise plus rapidement et vous accorde son pardon, de sorte que Dieu en Moi, le Christ, puisse également vous pardonner et que tout ce qui fut jadis contre la Loi soit effacé et transformé.

Méfiez-vous de votre propre langue ! Car le mal qui sort de votre bouche peut nuire à votre prochain et à vous-mêmes bien davantage que vos mauvaises pensées, reconnues à temps et remises à Moi, le Christ en vous, avant que leurs effets n'apparaissent.

Reconnaissez un autre aspect de la Loi : vous ne voyez ni n'entendez les pensées et pourtant elles sont là. Elles vibrent dans l'atmosphère et peuvent influencer celui qui pense la même chose ou quelque chose de comparable. En Me les remettant à temps, elles seront effacées mais toutefois pas si l'âme de votre prochain les a déjà enregistrées en elle. Dans ce cas, vous serez conduits de telle manière que vous puissiez faire du bien à l'homme envers qui vous avez pensé négativement. Et si vous faites du bien avec désintéressement, sans raviver vos anciennes pensées, alors ce qui avait déjà été enregistré sera effacé dans l'âme de celui dont vous avez pensé négativement. En vous aussi ce que votre âme a émis sera effacé.

12. Réconcilie-toi le plus rapidement possible avec ton ennemi, tant que vos chemins se croisent encore, pour que ton ennemi ne te livre pas au juge et que le juge ne te livre pas au bourreau et tu ne ressortiras qu'après avoir payé le dernier centime.

13. Vous avez entendu qu'il est dit : Aime ton prochain et hais ton ennemi. Mais Moi Je vous dis, à vous qui écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent.

"Réconcilie-toi le plus rapidement possible avec ton ennemi, tant que vos chemins se croisent encore" signifie : n'attends pas pour mettre en ordre le péché que tu as commis envers ton prochain ! Débarrasse t'en au plus vite pendant que ton prochain suit avec toi le chemin de la vie sur cette terre car quand son âme aura quitté la terre, il est possible que tu doives attendre avant de pouvoir à nouveau le rencontrer afin de lui demander alors pardon.

Voyez : le juge est la loi des semailles et des récoltes. Quand elle devient agissante, l'homme concerné n'en sort qu'après avoir payé "le dernier centime" jusqu'à ce que tout ce qu'il a causé et ce dont il ne s'est pas repenti à temps soit expié.

C'est pourquoi utilisez la chance de pouvoir demander pardon à votre prochain et de lui pardonner, tant que vous cheminez ensemble sur la terre et que le péché ne n'est pas encore enfoui dans l'âme et n'est pas encore devenu cause. Celui qui ne pardonne pas et ne demande pas pardon en subira les effets jusqu'à en avoir "payé le dernier centime".

Réconciliez-vous donc au plus vite avec votre prochain. Si des causes, telles que disputes, envies ou jalousie, ont déjà pris racine dans votre âme et dans celle du prochain auquel vous vous opposez, il se peut qu'il ne vous pardonne pas de si tôt même si vous avez reconnu vos péchés et vous en êtes repentis. Car il est possible qu'un complexe de fautes se soit fixé dans son âme en raison de ce que vous avez déclenché en lui. Sous l'effet du comportement pécheur que vous avez alimenté à son égard sur une longue période, il a lui aussi entretenu dans son âme sa rancune contre vous, tout comme vous-même l'avez fait. Il a ainsi construit un important champ négatif d'énergie, un complexe de fautes, sur lequel vous devez maintenant tous deux travailler. La purification peut encore s'offrir à vous durant cette incarnation ou seulement dans les règnes des âmes ou encore dans d'autres incarnations.

Voyez : avant que son destin ne l'atteigne, l'homme en est averti par l'Esprit de la vie, qui est la vie de l'âme, par l'ange gardien ou par des hommes. Les exhortations venant de l'Esprit sont de très fines sensations s'écoulant de l'âme ou encore insufflées par l'ange gardien dans le monde des sensations ou des pensées. Elles incitent l'homme à changer ses pensées ou à mettre en ordre ce qu'il a causé. L'Esprit éternel de la vie et l'ange gardien peuvent également agir à travers des personnes conduites vers quelqu'un devant être touché par un coup du destin. Par le truchement d'une conversation en commun, la cause à l'origine du destin qui se prépare peut alors éventuellement être reconnue et mise en ordre.

Vous voyez donc que la lumière éternelle dispose de multiples possibilités pour exhorter et donner des indications au prochain envers qui vous avez créé des causes, ainsi qu'à vous-mêmes.

C'est aussi par des impulsions au travers des événements de la journée que l'homme est averti à temps, avant que ce qu'il a causé ne l'atteigne comme destin.

Celui qui prend ces indications au sérieux et met en ordre ce qu'il a reconnu comme péché en se repentant, en pardonnant, en demandant pardon et en réparant, ne devra pas porter ce qu'il a causé. Si le péché est grand, il est possible qu'il doive en porter une partie, mais il ne devra pas porter l'intégralité de ce dont l'âme voulait se décharger. Cependant, celui qui ne voit ni n'écoute tous ces avertissements, parce qu'il s'enivre de choses purement humaines, devra porter ses causes, qu'il a lui-même créées, jusqu'à ce qu'il en ait "payé le dernier centime".

Le commandement de la vie dit : "Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent."

Chaque homme devrait voir dans chacun de ses prochains un frère ou une sœur. Vous devriez également reconnaître que votre ennemi apparent est aussi votre prochain et vous efforcer de l'aimer avec désintéressement.

Lorsque tu t'irrites en raison d'une attitude d'hostilité manifestée envers toi, attitude qui peut s'exprimer de bien des façons, celui qui t'apparaît alors comme un ennemi peut cependant être pour toi un bon miroir pour te reconnaître. En effet si quelque chose vous irrite chez votre prochain, c'est que la même chose ou quelque chose de semblable est en vous.

Par contre si tu peux pardonner sans trop d'irritation à ton prochain qui t'a invectivé et accusé, c'est qu'il n'y a plus de correspondance en toi ; c'est-à-dire que cet aspect ou tout aspect analogue n'est plus présent en toi et qu'il n'y a donc plus de résonnance pour cela dans ton âme. Il est possible que dans une vie antérieure tu aies déjà purifié ou expié ce dont on t'accuse ou même que tu ne l'aies jamais engendré dans ton âme. Dans ce cas cet aspect ne se trouvait que dans l'âme de celui qui a pensé et parlé contre toi et qui t'a invectivé. Si tu ne   ressens aucune agitation en toi, aucun écho venant de ton âme, c'est que tu as été pour lui un miroir. Qu'il regarde ou non dans ce miroir pour son moi humain, c'est une affaire entre Dieu et lui, Son enfant.

Vois : par le simple fait de te voir, sa conscience a réagi et lui a montré par exemple qu'il a eu autrefois des pensées et des paroles négatives à ton égard. Il a maintenant la possibilité d'y mettre bon ordre. S'il le fait, en se repentant et en ne commettant plus une chose identique ou similaire en pensées ou en actes, cela sera alors effacé de son âme, c'est-à-dire transformé. Alors seulement il te verra avec les yeux de la lumière intérieure.

L'indice de la transformation du négatif en positif dans une âme est la bienveillance et la compréhension pour le prochain.


pour ceux qui veulent approfondir la connaissance divine consultez  les sites internet : http://fr.groups.yahoo.com/group/SAGESSE-DIVINE    http://fr.groups.yahoo.com/group/Chemin_Interieur 


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Joseph Russo

jeudi 14 novembre 2013

Le progrès que vous avez fait dans l'évolution spirituelle, dans un laps de temps aussi court, est véritablement extraordinaire. Un nouvel article sur le blog www.anneduquesne.com

 Le progrès que vous avez fait dans l'évolution spirituelle, dans un laps de temps aussi court, est véritablement extraordinaire. Un nouvel article sur le blog www.anneduquesne.com

 

Des Nouvelles de Notre Belle Planète    10/11/2013 17:46:33
Un nouvel article sur le blog www.anneduquesne.com

Le progrès que vous avez fait dans l'évolution spirituelle, dans un laps de temps aussi court, est véritablement extraordinaire.

Saul, transmis par John Smallman
Beaucoup sur Terre se sentent très perturbés, car il semble que ce qu'ils avaient espéré et pour quoi ils avaient prié — la paix, l'harmonie, la liberté et l'abondance pour tous ; un état d'Amour pour étreindre toute l'humanité — est juste une chimère, un espoir irréalisable dans un monde devenu fou. Eh bien, le monde a été fou pendant des éons, et lentement, pendant tout ce temps, les prières et les intentions de nombreux saints ont apporté un changement incroyable, le retour d'un état ​​de folie, de peur, et de rage destructrice vers l'Amour, votre état éternel donné par Dieu. C'est ce que vous êtes tous venus apporter sur Terre, un retour à l'Amour, et vous êtes en train de réussir, malgré vos doutes et vos angoisses. Concentrez-vous s'il vous plaît sur les progrès incroyables qui ont été faits au cours des dernières décennies dans l'évolution spirituelle de l'humanité, tandis que vous avez, nombreux, lâché les jugements sur les cultures, les religions, les opinions politiques, et les styles de vie personnels qui vous sont étrangers, pour vous tourner vers la tolérance.
Le progrès que vous avez fait dans l'évolution spirituelle, dans un laps de temps aussi court, est véritablement extraordinaire. C'est un peu comme ce que les économistes appellent parfois « la courbe en J », où vous avez atteint un certain niveau de résultat — ici, dans votre évolution spirituelle — et puis vous avez l'impression d'être poussés à nouveau vers des niveaux inférieurs. Cependant, en arrivant au bas de la courbe en J, qui en fait ne descend que très peu vers le bas, il n'y a qu'un seul chemin à prendre, celui qui remonte ! Vous avez vraiment passé la courbe du J, alors cherchez la preuve et vous la trouverez, parce qu'elle est là tout autour de vous, attendant que vous la reconnaissiez. Lorsque vous reconnaitrez que c'est véritablement ce qui est en train de se produire votre esprit s'élèvera, tout comme votre intention et votre Amour, et votre ascension de la jambe du J va s'accélérer, en vous amenant à votre réveil.
Des promesses divines vous ont été faites et elles sont honorés à chaque instant. Votre incapacité à le voir, à le reconnaître, est due à la confusion et à la folie qui ont été édifiées dans l'illusion à ses débuts, lorsque l'intention était de faire l'expérience d'un état ​​de séparation. Une partie de ce sentiment est due à la notion de temps linéaire — un moment qui commence loin dans le passé, puis le présent, et un futur qui s'étend interminablement et peut-être plutôt craintivement devant vous, si ce n'est que votre mort individuelle va se produire à un moment imprévu et inattendu dans ce futur, peut-être très bientôt en vérité ! C'est suffisant pour déstabiliser quiconque a choisi de croire que l'illusion — qui peut être perçue et mesurée avec vos sens physiques et grâce à des instruments développés pour prolonger ces perceptions sensorielles — est la seule réalité.
Tout le monde, sans exception, veut et désire une raison valable et encourageante pour vivre une vie en tant qu'humain sur Terre. Mais beaucoup ont accepté une culture qui rejette tout ce que les humains incarnés ne peuvent pas voir, toucher, sentir, goûter, entendre physiquement, ou mesurer scientifiquement, en dépit du fait que la science doive constamment se réinventer à mesure que de nouvelles informations et connaissances ébranlent les fondations sur lesquelles une précédente « connaissance certaine et indéniable » avait été édifiée de manière hasardeuse. Comme le démontrent clairement ces attitudes, vivre en portant des œillères a semblé un moyen beaucoup plus sûr pour s'en sortir avec les incertitudes immenses qui ne cessent de survenir au cours d'une vie sur Terre. Et entretenir son espérance en choisissant de croire que la vie est éternelle, qu'elle ne cesse pas lorsque le véhicule terrestre est mis au repos, est considéré comme stupide et ignorant. Pourtant, sans cette connaissance, cette croyance, la peur devient endémique et mobilise beaucoup de force pour être niée.
La peur est un aspect de l'illusion qui peut mener à l'éveil si elle est acceptée et étudiée, parce que c'est une sonnerie de réveil. « De quoi est-ce que j'ai peur, et pourquoi ? Je ne sais pas, je suis un adulte intelligent, et vraiment il n'y a rien à craindre, je vais donc simplement me reprendre et continuer à vivre. » Mais cela c'est juste un déni, la peur est enterrée, et elle s'envenime, provoquant toutes sortes de problèmes qui semblent n'avoir aucune cause identifiable. Cela mène à la colère qui s'exprime alors souvent en trouvant une raison de la projeter sur les actes ou le comportement de quelqu'un d'autre.
Vous êtes tous dotés de sagesse, et la sagesse vous dit que votre vie a un but divin qui est de reconnaître que vous êtes des êtres d'Amour divinement créés et que le bonheur, la satisfaction et le contentement proviennent tous d'un mode de vie aimant. Tout le monde veut être aimé, tout le monde aspire à l'Amour, parce que l'Amour est votre nature, et que sans Lui vous êtes totalement perdus. Et l'Amour vous entoure et vous enveloppe à chaque instant, de sorte que vous ne pouvez pas échapper à Son étreinte aimante. Tout ce qui est dépourvu d'amour est un désaveu pour Lui, et quand vous choisissez d'être sans amour en pensée, en parole ou en acte vous fermez vos cœurs et vous écartez l'Amour. Et en vous la peur galope, cette peur qui doit être niée ou vaincue ; mais la vaincre n'est qu'une autre forme de déni.
Le seul moyen d'échapper à la peur ou de s'en libérer c'est l'Amour. Quand vous vous tournerez vers l'intérieur pour ouvrir tranquillement vos cœurs à l'Amour qui vous entoure, vos peurs vont se calmer, et plus vous vous ouvrez à Lui plus grande sera l'accalmie. Et pourtant, convaincus de la réalité de l'illusion comme beaucoup le sont, étreindre l'Amour et L'offrir inconditionnellement à tous ceux avec lesquels vous interagissez de toutes les manières possibles semble fou. Néanmoins, très peu d'entre vous n'ont pas connu quelqu'un dans leur vie qui fait juste ça, et vous ne pouvez pas être inconscients de leur acceptation paisible et satisfaite de la vie, sous quelque forme qu'elle se présente à eux, et de leur joie de vivre qui en découle.
Vous êtes très peu nombreux à ne pas admettre que si tout le monde vivait avec amour il y aurait la paix dans le monde, et beaucoup d'entre vous sont maintenant engagés à tout simplement le faire pour donner vie à cet état. Être toujours aimant est l'intention de tout le monde, mais les distractions de l'illusion vous éloignent de cet idéal plus souvent que vous pourriez l'admettre quand vous oubliez cette intention pour réagir sans amour à une situation qui semble vous menacer. Oui, vous trouvez la tâche difficile à certains moments et vous faites ou dites des choses que vous regrettez plus tard ; alors s'il vous plaît rappelez-vous des immenses avancées que vous avez faites dans le renforcement de votre intention et dans votre désir d'être toujours aimants, et fêtez vos réussites au lieu de vous juger pour vos faiblesses.
Ici dans les royaumes spirituels, où en vérité vous êtes avec nous tout en restant quelque peu inconscients de ce fait, nous continuons à nous réjouir des remarquables progrès que vous faites pour fragmenter et dissoudre l'illusion en ayant l'intention d'être aimants et en mettant cette intention en pratique. Comme vous le savez bien, votre succès est divinement garanti, alors continuez à pratiquer pour réveiller l'humanité, comme cela a toujours été votre intention.
Avec tellement d'amour, Saul.
Traduction AD
Page d'origine : http://johnsmallman.wordpress.com/2013/11/10/the-spiritual-evolutionary-progress-that-you-have-made-in-such-a-short-time-span-is-truly-enormous/    
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Vous pouvez écouter ce message, lu en anglais par John Smallman lui-même, en cliquant ici : 2013-11-10-saul-audio-blog-for-sunday-november-10th.mp3


Ce que vous venez de lire vous est précieux ?... Alors, en conscience, merci d'honorer mon travail en pensant à activer la dynamique de l'échange !
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Ne minimisez pas ou ne sous-estimez pas l'importance et la puissance de votre intention aimante- Un nouvel article sur le blog www.anneduquesne.com

 Ne minimisez pas ou ne sous-estimez pas l'importance et la puissance de votre intention aimante- Un nouvel article sur le blog www.anneduquesne.com

 


Ne minimisez pas ou ne sous-estimez pas l'importance et la puissance de votre intention aimante

Merci de me procurer l'insondable joie de partager avec vous ce joyau les Ami(e)s ! Puisse-t-il réconforter et re-motiver celles et ceux d'entre nous qui douteraient encore d'eux-mêmes... @
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Jésus, transmis par John Smallman

L'humanité est en train de se réveiller et, où que vous choisissiez de porter votre regard, vous pouvez voir clairement les signes de cette merveilleuse avance dans votre évolution spirituelle. Soyez conscients de la souffrance que beaucoup sont en train de subir, mais focalisez votre intention sur ​​l'envoi d'amour, de guérison et de compassion pour eux plutôt que de vous impliquer, par bonté, dans leurs souffrances et dans leur peur. Ils ont besoin de beaucoup d'aide et beaucoup de gens et d'organisations font tout leur possible pour la leur fournir, mais ceux d'entre vous qui sont très éloignés de la scène physique de ces épreuves et de ces crises en cours peuvent aider énormément simplement en ayant l'intention d'envoyer de l'amour à ceux qui en ont besoin.
Vous êtes des êtres spirituels et à ce titre vous avez le pouvoir d'envoyer de l'énergie de guérison, d'amour, de compassion à qui vous choisissez. Focalisez-vous sur ces régions du monde où vous pensez que cette énergie est la plus nécessaire et formez l'intention de l'envoyer à ceux qui, là-bas, souffrent et en ont besoin, et votre Père honorera puissamment cette intention en amplifiant énormément le pouvoir de vos intentions individuelles.
Vous savez que toute vie sensible est Une avec Dieu, la Source de toute existence, de toute conscience, par conséquent vous savez aussi que votre intention d'envoyer de l'énergie appropriée aux personnes dans le besoin est extrêmement efficace, parce que l'intention d'Un est l'intention, puis l'expérience, de tous. Si vous n'êtes pas physiquement présents là où les catastrophes ont frappé, alors sachez que vous n'êtes pas censés y être, que ce n'est pas votre chemin, et que votre chemin est d'aider en envoyant de l'énergie de loin.
Dans votre monde physique tri-dimensionnel illusoire il existe beaucoup de formes d'énergie, et chacun de vous a un accès illimité à au moins l'une d'entre elles — l'Amour, la compassion, le pardon, la guérison, matériels, monétaires, pour n'en nommer que quelques-unes — aussi, formez l'intention de partager librement celle qui fait votre force et votre talent ou compétence avec ceux qui en ont besoin, et je vous garantis que les effets de cette intention aimante seront des plus utiles et utilisables. Ne minimisez pas ou ne sous-estimez pas l'importance et la puissance de votre intention aimante parce que, si loin que vous puissiez être physiquement de la zone qui a besoin d'aide, les effets incroyablement puissants de votre intention d'envoyer l'énergie nécessaire vers ces endroits seront immédiatement reçus et appréciés. C'est à cause de cette explosion d'intentions aimantes émise par un si grand nombre d'entre vous que tant a été accompli par vous sur la Terre ces dernières années.
Tout le monde sur Terre a un but divin. Si le vôtre n'est pas immédiatement évident pour vous, et même s'il ne le devient jamais, ce but est actif en permanence. En vous concentrant sur ​​lui avec l'intention d'être divinement dirigés vous renforcez puissamment ses effets ; mais même si vous ne le faites pas, cette intention continue de s'exprimer à travers vous pour le bien de tous parce que vous avez défini l'objectif pour cette vie particulière avant de vous incarner. Vous êtes des êtres créés dans l'Amour à partir de l'Amour, le divin champ d'énergie dans lequel tout ce qui existe repose éternellement, et par conséquent vous accomplissez toujours votre part de la tâche de guérison de l'humanité qui est en cours. Par votre intention d'être conscients du but de la vie vous êtes venus sur Terre pour l'accomplir tout en vivant vos vies humaines ; même s'il semble que vous n'en soyez pas conscients, néanmoins vous le réalisez. Avant de vous incarner pour cette vie Terrestre vous vous êtes engagés à aider dans le processus de réveil de l'humanité, et rien ne peut vous empêcher d'aider comme prévu. Cependant, si vous êtes capables de devenir conscients de cet engagement tout en vivant une vie humaine au sein de l'illusion, sous un bombardement de distractions illusoires, vous allez mettre cet engagement à exécution avec beaucoup plus d'efficacité et de puissance.
Chaque jour, lorsque vous entrez dans votre espace de calme intérieur pour communier avec les guides, les mentors, les anges et les saints que vous avez choisi de prendre pour associés et assistants au cours de cette vie Terrestre, rappelez-vous que vous êtes « les troupes au sol », les principales ressources entrées sur le plan de la Terre à ce moment le plus propice de son évolution pour amener le plan divin pour l'humanité à se réaliser. Vous êtes constamment approvisionnés de tout ce dont vous avez besoin pour mener à bien les tâches divines pour la réalisation desquelles vous vous êtes incarnés, alors ne permettez pas aux distractions de cet environnement illusoire de vous convaincre du contraire. Dans Son infinie Sagesse, Dieu a choisi chacun de vous en particulier pour les tâches que vous avez entreprises, et s'Il vous a choisis pour les réaliser, alors il n'y a pas plus qualifiés que vous pour le faire.
Ne laissez pas un sentiment de fausse humilité vous persuader que vos efforts pour aider les autres par vos seules prières ne sont pas très efficaces. Vos efforts sont efficaces, très efficaces, et le sentiment d'humilité qui suggère le contraire n'est juste qu'une autre des distractions illusoires qui tentent de détourner votre attention de la tâche à accomplir, afin de réduire considérablement votre efficacité. Ne vous laissez pas induire en erreur par ces fausses impressions, ou d'autres semblables, qui voudraient vous persuader que vous n'êtes pas assez bien, pas assez efficaces, et que vous devriez vous retirer pour que d'autres, qui peuvent vous sembler bien plus capables et efficaces, puissent vous remplacer. Personne ne pourra jamais vous remplacer, parce que vous avez été placés là, dans cette position précise, par Dieu votre Père aimant Qui vous comprend parfaitement, et Qui vous a placés, vous et personne d'autre, précisément là où vous pourriez être les plus efficaces.
Acceptez la vie comme elle s'écoule à travers vous et par vous ; rappelez-vous que vous êtes, en permanence, divinement guidés, et que tous les aspects apparemment inadéquats de vous-mêmes ont été pleinement pris en compte lorsque votre chemin de vie a été programmé pour vous avec votre pleine connaissance et votre plein accord. À chaque instant vous êtes précisément là où Dieu et vous-mêmes l'avez prévu. Détendez-vous dans cette vérité, et prenez plaisir à votre voyage.
Votre frère qui vous aime, Jésus.
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Page d'origine : http://johnsmallman2.wordpress.com/2013/11/11/do-not-downplay-or-underestimate-the-power-of-your-loving-intent/    
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Vous pouvez écouter ce message, lu en anglais par John Smallman lui-même, en cliquant ici : 2013-11-11-jesus-audio-blog-for-monday-november-11th.mp3


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Annales Akashiques sur... le Karma -Un nouvel article sur le blog www.anneduquesne.com

 Annales Akashiques sur... le Karma -Un nouvel article sur le blog www.anneduquesne.com

 


Annales Akashiques sur... le Karma

Comment le Karma fonctionne-t-il ? Que signifie-t-il ? Signifie-t-il que vous récoltez ce que vous semez ?
En fait, l'idée que vous récoltez ce que vous semez décrit les conséquences. Les conséquences sont une partie du Karma, mais elles ne définissent pas la totalité du cycle Karmique. Le Karma est essentiellement une loi qui a été mise en place sur la Planète Terre par les humains avant que l'humanité existe. Il opère exactement comme une loi physique, mais pour transcender la physicalité.
La loi du Karma est ce qui permet aux êtres humains d'emporter l'énergie d'une vie à l'autre. Elle vous permet d'emporter des problèmes non résolus, ou des leçons, ou n'importe quelle sorte de projet dans lesquels vous étiez engagés, y compris les leçons et expériences d'une vie à l'autre. Le Karma est une extension de la loi qui fait partie de votre science physique. C'est une partie de la dynamique qui transforme la matière en énergie et inversement l'énergie en matière. Ce que fait le Karma, c'est vous permettre d'étiqueter certaines expériences et les énergies qui se sont formées autour d'elles. Ces étiquettes vous permettent d'accéder ultérieurement à ces énergies.  La loi du Karma est précisément ce qui permet aux gens, dans un certain sens, de transcender le temps ou de transcender la mort et d'emmener des choses d'une vie à l'autre. C'est comme un système de classement très métaphysique. Ce n'est pas un système de classement au sens propre, parce que le Karma n'est pas destiné à stocker les choses. Le Karma est mis en place afin que vous puissiez éclaircir les choses, afin que vous puissiez emmener des choses dans le but de les résoudre. C'est la raison pour laquelle cette nécessité a été prévue dès le début, parce qu'elle fait partie du contrat humain pour tous les êtres humains — c'est une partie du contrat de ce monde qui veut que, si vous y entrez, quelles que soient les conséquences que vous créez vous devez revenir à l'équilibre avant de le quitter définitivement.
La manière dont cela se fait est vraiment très vaste.
Certains êtres humains ne vivent qu'une seule vie. Ils viennent ici, ils vivent leur vie, avant de la terminer ils résolvent tout ce qu'ils ont commencé, et puis ils en ont fini. Certains êtres humains ne vivent qu'une vie mais ensuite, s'ils ont laissé certaines choses en suspens, ils peuvent revenir en tant qu'animal ou Guide Spirituel afin de travailler sur le Karma. Il n'est pas obligatoire que le Karma soit mis en équilibre au moyen d'une vie humaine, mais il doit absolument être mis en équilibre dans ce monde avant que vous puissiez le quitter définitivement. Le Karma est une partie intrinsèque du processus de réincarnation parce que le Karma existe seulement pour permettre la réincarnation et lui donner un sens. Les cycles karmiques ne marchent pas toujours de la manière dont certains paradigmes l'ont exposé. Ce ne sont pas tous les êtres humains qui optent pour le cycle Karmique, ce qui signifie que certains êtres humains choisissent de vivre juste quelques vies ici ou là. Ils restent néanmoins responsables de leur Karma, mais ils ne s'engagent pas dans un cycle Karmique approfondi dans lequel ils doivent continuer à revivre interminablement les choses jusqu'à ce qu'elles soient parfaites. D'autres êtres humains décident de vivre à travers ces cycles de vie, en choisissant un ou deux thèmes principaux pour les explorer très complètement en s'enfermant dans ce thème pour ce que vous appelez un cycle Karmique. Ils doivent vivre chaque angle différent de ce thème avant de pouvoir le comprendre pleinement, le maîtriser et le lâcher. Certains d'entre vous sont dépendants de l'idée de cycles Karmiques ; d'autres ne le sont pas.

Chacun de vous est dépendant du processus naturel de conséquence. La conséquence se produit dans ce monde principalement parce qu'ici le temps existe. Lorsque vous faites quelque chose, pensez à quelque chose, ou dites quelque chose, il y a toujours une conséquence. Si vous refusez de faire, de penser, ou de dire quelque chose, il y a aussi une conséquence. Dans ce monde, vous ne pouvez jamais éviter les conséquences — c'est impossible. Certains d'entre vous se cassent vraiment la tête pour décider si ces conséquences sont positives ou négatives, plaisantes ou déplaisantes, mais cela ne change rien au fait qu'il y a des conséquences pour tout ce qui se produit, ou pas, dans ce monde. Vous êtes tous dépendants de cela. Cela fait partie de la vie dans un corps physique dans le continuum espace-temps.

Comment pouvons-nous guérir le karma familial ? En quoi le karma familial est-il différent du karma personnel ?

De la même manière que le karma permet à une âme individuelle d'emmener de l'information et de l'énergie d'une vie à une autre, le karma permet également à des groupes de personnes d'aborder ensemble un programme karmique. Cela arrive le plus souvent dans les familles, car il est plus facile de faire circuler le karma à travers une lignée spirituelle. Il est beaucoup plus facile de trouver quelqu'un avec qui vous partagez un programme karmique en étant dans la même famille que de tenter de localiser un étranger avec qui vous avez un karma. Bien qu'il soit plus fréquent dans les familles, le karma de groupe se produit aussi en dehors des familles traditionnelles...


Les membres d'Akashic Transformations ont accès à la canalisation complète sur ce sujet.

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Page d'origine : http://www.akashictransformations.net/ARonFREE

IMPORTANT ! Veuillez noter que cet aperçu des dossiers akashiques est en accès libre pendant une semaine seulement sur le site d'origine. Le lien ci-dessus renverra donc toujours à la page en cours le jour où vous l'utiliserez.


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lundi 11 novembre 2013

La paresse et ses dangers pour l'âme



Nouvelles révélations du Christ

7 / G.E.J./ 171 - 176

Le Seigneur révèle à nouveau textuellement d'un enseignement qu'Il avait donné à Ses disciples pendant Son ministère terrain, mais qu'il n'a pas été inclus dans les Évangiles

La paresse et ses dangers pour l'âme

 

Le Seigneur explique le deuxième et troisième chapitre d'Isaïe

 

1. Le Seigneur : …nous descendîmes rapidement au village, chez  Nicodème, afin de bénir sa maison selon son vœu secret. Comme nous étions dans la maison, nous entendîmes bientôt un grand vacarme sur la place du marché, et notre Agricola demanda sur un ton brusque et impérieux ce qui se passait là-dehors.

2. Je lui dis : « Ami, tu n'as guère besoin de poser de telles questions quand Je suis près de toi ! Ne connais-tu donc toujours pas la puissance dont Je dispose ? De plus, il ne se passe assurément rien dans l'infini tout entier que Je ne le sache; aussi, ne t'inquiète plus de ce genre de chose, du moins en Ma présence ! »

3. Agricola : « Je Te rends grâce, ô Seigneur, de cette remontrance, dont je me souviendrai toujours à l'avenir ! Car c'est encore mon principal défaut que de m'emporter en pareil cas. Je pense désormais très souvent à la patience que Tu estimes tant, Seigneur, et je veux la faire tout à fait mienne ; mais lorsqu'une tentation se présente à moi trop soudainement, mon vieux péché reparaît aussitôt. Mais à présent, Je lui donne congé pour toujours »

4. Je dis : « C'est une fort bonne résolution, même si tu dois commettre encore quelques fois ce vieux péché...

5. Mais apportez-Moi le livre du prophète Isaïe, car Je dois vous en expliquer un passage important. »

6. Là-dessus, Nicodème M'apporta le livre sans retard. Je l'ouvris aussitôt au deuxième chapitre et lus ces mots aux personnes présentes :

7. « ''Vision d'Isaïe, fils d'Amoç, au sujet de Juda et de Jérusalem. Il arrivera dans les derniers temps que la montagne où se tient la Maison du Seigneur sera plus haute que toutes les montagnes et s'élèvera au-dessus de toutes les collines, et tous les païens(*) accourront vers elle." » (Is 2,2.)

8. Nicodème et les deux Pharisiens demandèrent alors : « Seigneur, où est la montagne du Seigneur, où se tient Sa maison ? »

9. Je dis : « Voyez comme vous êtes encore emplis de la matière de ce monde ! Ne suis-Je pas la montagne des montagnes, celle où se tient la vraie maison de Dieu ? Et qu'est-ce que cette maison si habitable ? C'est Ma parole, celle que Je vous ai annoncée depuis des siècles, à vous, les Juifs, à travers tous les prophètes, et que Je vous annonce à présent par la bouche du Fils de l'homme. Je suis donc la montagne, et Ma parole est cette maison habitable sur la montagne, et voici autour de nous les païens venus de toutes les parties de la terre pour voir cette montagne et pour demeurer dans sa vaste maison.

10. Mais pour les Juifs tels qu'ils sont à présent, ce sont vraiment les derniers temps, parce qu'ils ont fui la montagne et sa maison et que les grands menacent même de la détruire. - Comprenez-vous à présent ce verset ? »

11. Ils dirent tous : « Oui, Seigneur, c'est tout à fait clair à présent : mais il y a dans ce chapitre d'autres versets que nous sommes bien loin de comprendre. Explique-les-nous, ô Seigneur! »

12.Je dis : « Ayez seulement un peu de patience. Car on ne casse pas un arbre sur un genou !

13. Isaïe dit ensuite : "Des peuples nombreux viendront alors (c'est-à-dire dans l'avenir) et diront : Venez, montons à la montagne du Seigneur, à la Maison du Dieu de Jacob, qu'Il nous enseigne Ses voies et que nous suivions Ses sentiers. Car de Sion viendra la Loi et de Jérusalem Sa parole. " (Is 2,3.)

14. Par Sion (Z'E ON = Il veut), il faut entendre la montagne, c'est-à-dire le Seigneur ou Moi-même, et par Jérusalem, la maison de Dieu sur la montagne, c'est-à-dire Ma parole et Ma doctrine, à présent et pour toujours : Je crois que vous n'avez plus aucun doute là-dessus.

15. Mais quels sont ces peuples qui disent : "Venez, montons à la montagne du Seigneur - c'est-à-dire vers le Fils de l'homme ou l'homme-Dieu -, à la Maison du Dieu de Jacob, qu'Il nous enseigne Ses voies et que nous suivions Ses sentiers? »

16. Ces peuples sont tous les hommes qui, dans l'avenir, se tourneront vers Moi, s'approprieront Ma parole et suivront Ma volonté; car Ma parole montre les voies de la Vie, et les sentiers sont Ma volonté annoncée aux hommes par Ma parole, et il est certes bien plus difficile d'observer strictement Ma parole que de se contenter de l'entendre, comme il est assurément plus commode de marcher sur une large route de plaine que de suivre d'étroits sentiers souvent fort abrupts.

17. Mais celui qui, en lui-même, veut monter sur la plus haute de toutes les montagnes et entrer dans Ma parole vivante, qui est la maison de Dieu sur la montagne, ne peut se contenter de marcher sur la route qui mène à la montagne et de rester dans la plaine, mais il doit prendre les étroits sentiers souvent abrupts ; car eux seuls mènent tout en haut de la montagne, donc à la maison vivante de Dieu.

18. Vous savez maintenant ce que cela signifie, et vous avez sans doute compris ce que le prophète entendait par Z'EON et JERUZALEM ; c'est aussi pourquoi il dit que la Loi, donc Ma volonté, vient de Z'EON, et Ma parole de JERUZALEM -c'est-àdire naturellement de Ma bouche.

19. Et celui qui entend, reçoit et suit Ma parole, celle que J'ai annoncée de tout temps aux hommes à travers les prophètes, celui-là vient à Moi, donc à la parole vivante et à sa force ; car Je suis Moi-même la parole vivante et sa force, et tout ce que renferme l'espace infini n'est pas autre chose que Ma parole vivante avec sa puissance et sa force éternelle. - Comprenez-vous cela aussi ? »

20. Un docteur de la loi, qui était l'un des Pharisiens venus à Moi au mont des Oliviers répondit : « Seigneur et Maître, Ton explication de ces deux versets était aussi lumineuse que le soleil de midi, et tout me paraît désormais clair et évident; mais le quatrième verset dit ceci:

21. ''Le Seigneur jugera entre les païens et châtiera des peuples nombreux. Alors, ils feront de leurs épées des socs de charrues, et de leurs lances des serpes ; car aucun peuple ne lèvera plus l'épée contre un autre, et les hommes n'apprendront plus à faire la guerre." (Is 2,4.)

22. Qui sont donc ces païens, et ces peuples qui, une fois punis, ne pourront plus se faire la guerre ? Il doit s'agir de peuples qui ne naîtront que dans un lointain avenir ; car, avec leurs rois orgueilleux, avides et tyranniques, les générations présentes feraient la guerre jusqu'à la fin des temps. »

23. Je dis : « Tu es bien un docteur de la loi, car tu te souviens fort bien des lois et des Prophètes, mais sans avoir jamais rien compris à leur véritable esprit ! Tu marchais sur la large route unie, mais l'étroit sentier qui mène à la montagne de la vraie connaissance, tu n'y as encore jamais posé le pied.

24. Celui qui n'atteint pas le sommet de la montagne du Seigneur et n'entre pas dans la maison de Dieu, c'est-à-dire n'atteint pas en lui-même la parole intérieure divine et la parole vivante de Dieu, celui-là ne connaît pas non plus le véritable esprit profond et vivant de la Loi et des Prophètes. »

Le Seigneur explique les représentations de l'avenir dans Isaïe. (Is 2,1-5)

 

1. Le docteur de la loi : « Mais pourquoi tous les prophètes ont-ils ainsi parlé et écrit à mots couverts ? Il devait pourtant leur importer plus qu'à quiconque que leurs paroles fussent comprises des hommes ! »

2. Je dis : « Ces objections ont déjà été faites il y a quelques jours au mont des Oliviers, et Je vous ai montré qu'elles n'étaient pas fondées. Je n'ai donc pas besoin de répéter ce que J'ai déjà dit.

3. Que serait donc une parole divine qui n'aurait pas de sens profond ? Peux-tu concevoir un homme sans entrailles, ou bien qui, telle une goutte d'eau, serait si transparent que l'on verrait tous ses organes, qui,bien que fort artistiquement conçus, ne manqueraient pas de te dégoûter?

4. Apprenez enfin à penser avec une vraie sagesse ! En attendant, Je vais vous expliquer le vrai sens de ce quatrième verset d'Isaïe, qui est évident aussi, écoutez-Moi bien.

5. "Le Seigneur - que Je suis en parole - jugera entre les païens et châtiera des  peuples nombreux."

6. Qui sont ces païens, et qui sont ces peuples ? Les païens sont tous ceux qui ne connaissent pas l'unique vrai Dieu et, à Sa place, adorent et honorent avant tout  des idoles mortes et le Mammon du monde. Ils entourent les Juifs de toutes parts, et, où que vous alliez sur cette terre - vers le levant, le midi, le ponant ou le septentrion - vous n'y trouverez que des païens de toute espèce ! Cependant, vous le savez, de toutes les parties du monde proches ou lointaines, les païens de toute condition sont venus à Moi. Ils ont entendu Ma parole et ont vu Mes signes, ils ont embrassé Ma doctrine, et Ma parole règne et juge donc parmi eux, et, en cela, ils ont cessé d'être des païens pour faire désormais partie des oints de Dieu et du vrai peuple de Dieu.

7. Mais eux non plus ne garderont pas cette doctrine et ces dispositions ; car bientôt, de faux oints se lèveront parmi eux et donneront des signes qui séduiront rois et princes ; ils prendront un grand pouvoir sur le monde et persécuteront par le feu et le glaive ceux qui ne voudront pas se rallier à eux, et ils se diviseront finalement en sectes et partis nombreux, qui sont les peuples nombreux que Je punirai, Moi le Seigneur, pour leur cruauté, leur fausseté, leur égoïsme, leur orgueil, leur obstination, leur tyrannie, et enfin toutes leurs méchantes querelles,

leurs persécutions mutuelles et leurs guerres. Et, jusque-là, il s'écoulera le même temps qui s'est écoulé de Noé jusqu'au temps présent(*). ((*) Noé est mort en 2145 av. J.-C).,

8. Et il arrivera dans ces temps futurs ce qui est arrivé au temps de Noé, où les hommes recherchaient les mariages, organisaient de grands festins, recevaient des honneurs extrêmes et faisaient la guerre à tous ceux qui refusaient de se courber devant leurs idoles, et c'est pourquoi le Déluge est venu noyer les auteurs de ce mal, comme il arrivera dans ces temps futurs. Mais alors, c'est avec le feu de Son courroux que le Seigneur viendra balayer de la surface de la terre les auteurs du mal.

9. Il arrivera alors que les bons et les purs qui auront été épargnés, les vrais amis de la vérité et de la lumière divine, feront avec les épées des socs, avec les lances des serpes, et renonceront tout à fait à l'art de la guerre, et dès lors, aucun de ces vrais peuples oints ne lèvera plus l'épée contre un autre, à l'exceptions des païens qui seront encore dans les déserts de la terre ; mais ceux-là aussi seront avertis, puis balayés de la terre.

10. Alors, la Terre sera de nouveau bénie. Tout ce que portera son sol fructifiera au centuple, et le pouvoir sera donné aux anciens sur tous les éléments.

11. Voilà comment il faut comprendre, selon l'esprit, ce quatrième verset qu'un docteur de la loi comme toi trouvait si incompréhensible !

12. Mais, bien sûr, à l'intérieur de ce sens naturel réellement spirituel, il y a un autre sens caché, purement spirituel et divin ; mais votre entendement encore trop exclusivement terrestre ne saurait le comprendre, et il est impossible de le traduire par des mots. Mais quand vous serez dans la maison de Dieu, sur la montagne du Seigneur, et que vous serez donc de cette maison de Jacob dont parle le prophète dans le bref cinquième verset, vous marcherez dans la vraie lumière de l'Esprit divin. (Is 2,5.) - Dis-Moi à présent si tu comprends mieux tout cela ! »

 

Sur l'apparente injustice des destinées humaines

 

1. Le docteur de la loi : « Oui, Seigneur et Maître, c'est assurément ainsi qu'il faut comprendre ce prophète et que ses paroles prennent un sens clair et authentique, même si l'on peut encore se poser cette question : pourquoi permets-Tu, Seigneur, que les hommes qui viendront dans deux mille ans redeviennent aussi mauvais que ceux du temps de Noé ? Et pourquoi faut-il que ce soient presque toujours les pauvres gens qui souffrent le plus, même lorsqu'ils mènent une vie aussi agréable à Dieu que possible ?

2. J'ai moi-même connu le cas d'une famille pauvre qui suivait strictement les commandements de Dieu et possédait un tout petit bien ; non loin d'elle vivait, sur un grand domaine, une riche famille fort considérée, mais peu charitable. Elle ne faisait jamais l'aumône aux pauvres, tandis que la famille pauvre ne refusait jamais de partager son pain avec d'autres. Un jour où le temps était fort lourd, arriva un violent orage, et l'éclair frappa la hutte de la bonne famille pauvre, qui était alors aux champs et moissonnait son orge. La hutte brûla avec tout ce quelle contenait : vêtements, provisions et les ustensiles domestiques indispensables. Or, le même orage passa au-dessus de la maison de la riche famille sans coeur sans lui causer le moindre dommage. Pourquoi donc est-ce le riche impitoyable qui a été

épargné au lieu du pauvre ?

3. De telles choses arrivent très souvent et poussent facilement les hommes à croire que Dieu n'existe pas, ou qu'Il ne Se soucie pas du tout d'eux, et j'y vois l'une des premières causes du déclin de la foi. Car tout homme a un sens naturel de la justice, étroitement lié à la croyance en un Dieu bon et parfaitement juste; si ce sentiment est trop souvent bafoué, et d'une manière par trop révoltante, la foi s'affaiblit elle aussi à la longue, et l'homme s'enfonce peu à peu dans les ténèbres de l'incroyance ou de la superstition, cherchant un secours et une consolation

partout où on les lui propose, et c'est ainsi qu'il devient idolâtre ou stoïcien.

4. Bien sûr, une fois que la plus grande partie de l'humanité est ainsi devenue, au fil des siècles, aussi méchante que possible, les châtiments se mettent à pleuvoir les uns après les autres ; mais je crois qu'ils ne seraient pas nécessaires si les hommes ne voyaient pas si souvent leur foi éprouvée par les événements.

5. Je ne juge là qu'en homme de nature ; mais la plupart des hommes jugent de même, et n'en deviennent pas meilleurs. - Que réponds-Tu, Seigneur et Maître, à cette question ? »

6. Je dis : « Qu'est-il arrivé à ta famille pauvre après son malheur ? Est-elle restée ainsi, et a-t-elle langui dans la misère et la détresse ? »

7. Le docteur- de la loi : « Pas précisément, car son malheur a touché le coeur de ses voisins, et ce qu'ils lui ont donné l'a rendue plus riche qu'avant.

8. Mais il y a aussi des cas où une famille frappée par le malheur sans qu'il y ait de sa faute reste malheureuse – et, selon moi, ce sont essentiellement ces cas, d'ailleurs les plus fréquents- qui rendent l'humanité mauvaise. Ai-je tort, là aussi, de penser cela ? »

9. Je dis : « Tout d'abord, de tels cas sont rares, et ensuite, lorsqu'ils surviennent, il y a certainement à cela une bonne raison. Par exemple, dans l'exemple que tu as cité, la raison du malheur de cette pauvre famille était celle-ci : sa cabane était déjà toute vermoulue, et le moindre tremblement de terre l'eût détruite, au risque de tuer ses honnêtes habitants- C'est pourquoi ils avaient déjà sollicité à plusieurs reprises un secours de leurs riches voisins afin de pouvoir se construire une nouvelle demeure, mais ils n'avaient pas été entendus. Un jour, il fut donc permis à la foudre de détruire la vieille cabane vermoulue. C'est alors que le coeur de ces

voisins fut touché ; réunissant un petit capital, ils construisirent pour la famille pauvre une nouvelle demeure plus solide et la remplirent même de tant de provisions que la famille pauvre se trouva mieux pourvue qu'avant son malheur et put ensuite d'autant plus facilement faire le bien à de plus pauvres. Ainsi, ce prétendu malheur fut au contraire, pour cette honnête famille, un bonheur prévu et permis Par Moi.

10. Et lorsque les épreuves continuent de poursuivre les hommes une fois que le malheur est là, c'est qu'une telle famille tombe toujours dans la misère par sa propre faute. Une fois devenue pauvre, elle est souvent frappée par un nouveau coup encore plus rude destiné à la réveiller de ses habitudes de paresse, et c'est encore sa faute si elle s'obstine dans cette paresse, donc si elle reste malheureuse. Ces sortes de gens, bien sûr, pensent alors que Dieu n'a pas exaucé leurs prières, ou qu'Il ne Se soucie pas du tout des hommes ; mais c'est seulement qu'ils sont eux-mêmes paresseux. Ils ne mettent pas plus de sérieux dans les travaux de ce monde que dans l'observance des commandements divins et dans leurs prières à un Dieu auquel ils ne se confient pas, et c'est pourquoi ils sont abandonnés à leurs ennuis jusqu'au jour où, enfin réveillés malgré tout par une misère de plus en plus oppressante, ils retrouveront un peu plus de bonheur. 11. Écoute ceci : il y avait jadis en Orient un roi qui régnait sur un grand peuple. Mais le peuple qui vivait dans ce beau pays devint paresseux et s'appauvrit d'année en année. Alors, le roi se mit à réfléchir aux moyens de remédier à ce mal.

12. Une bonne idée lui vint, et il se dit : "Je vais faire peser sur ce peuple un impôt plus lourd qu'il aura du mal à payer, et mes soldats l'exigeront avec une sévérité impitoyable aussi longtemps que tout le peuple ne se sera pas remis au travail !

13. Sitôt dit, sitôt fait ! Au début, le peuple murmura, se plaignit beaucoup, et se serait révolté contre la dureté supposée de son roi, s'il avait pu sortir plus facilement de sa paresse ! Cependant, l'urgence de la nécessité poussait le peuple à travailler davantage. Il commença à s'enrichir, et bientôt, il paya plus facilement au roi le lourd tribut exigé qu'auparavant un faible tribut.

14. Au bout de quelques années, voyant que son peuple était devenu travailleur et zélé, le roi envoya aux quatre coins du royaume des hérauts qui annoncèrent une importante diminution de l'impôt.

15. Mais les anciens du peuple dirent "Nous remercions notre sage roi de cette faveur, mais, pour le bien du peuple, nous le supplions de maintenir l'impôt actuel ; car, dès que le peuple aura moins à payer, il redeviendra bientôt paresseux et oisif et aura finalement plus de peine à acquitter un petit impôt qu'aujourd'hui un  gros!

16. Le roi loua fort la sagesse des anciens qui avaient exprimé cette opinion, et il vit que son peuple devenait toujours plus travailleur, et par là plus riche et plus heureux. Et le peuple, apprenant par ses anciens que le sage roi ne lui avait imposé se lourd impôt que pour le rendre plus travailleur et plus heureux, loua la sagesse du roi et lui paya de son plein gré plus qu'il ne lui était demandé.

17. Vois-tu, s'est ainsi que J'agis Moi-même envers les hommes paresseux et oisifs ! Est-ce leur faire du tort ? »

18. Le docteur de la loi : « Seigneur, tout est de nouveau clair à présent, et je Te rends grâce du plus profond du cœur pour cette lumineuse explication !

19. Cependant, je T'en supplie instamment, poursuis Ton explication d'Isaïe car le sixième verset est encore plus obscur que les cinq précédents ! »

 

Explication d'Isaïe 2,6-22.

Révélations sur la grâce par la nouvelle lumière

 

1. Je dis : « Fort bien, ainsi, écoutez encore la Parole. Voici ce que dit ensuite le prophète :

2. "Seigneur, Tu as permis que Ton peuple abandonne la maison de Jacob car Tes peuples font désormais pis que les étrangers du Levant ! Ils sont désormais magiciens (et devins) comme les Philistins, et font leurs beaucoup d'enfants étrangers. Leur pays est rempli d'argent et d'or, et leurs trésors sont sans limites ; leur pays est rempli de chevaux, et leurs chars sont sans nombre. Et leur pays est rempli d'idoles, et eux, les hommes, adorent l'oeuvre de leurs mains, se qu'ont fabriqué leurs doigts. Alors, la populace se courbe, le hobereau s'humilie. Ne leur pardonne pas, Seigneur ! Va-t'en, peuple infidèle, dans les rochers de la montagne, cache-toi dans la terre, par crainte du Seigneur et de Sa majesté glorieuse !" (Is 2,6-10.)

3. Ces cinq versets vont ensemble, parce qu'ils décrivent l'état de misère de l'Église ou de la maison de Dieu sur terre, tant chez les Juifs du passé que chez ceux qui viendront après nous.

4. C'est à cause de sa paresse dans la pratique des commandements divins que Je permets que Mon peuple quitte la maison de Jacob, sur la montagne du Seigneur, et imite fidèlement les agissements des peuples les plus brutaux et les plus paresseux, qui vivent comme des bêtes sauvages dans les pays du Levant.

5. Et ce que font aujourd'hui les Pharisiens et les Juifs qui leur ressemblent, nos descendants le feront aussi : ils institueront une foule de jour, auxquels ils attribueront un pouvoir et un effet particulier, et ceux qui parleront contre eux seront persécutés par le feu et le glaive. De plus, ils interpréteront les signes, prédiront le bonheur ou le malheur des gens et, pour cela, se feront louer et payer sans aucune mesure ; car ce travail d'oisif rapporte assurément davantage que le soc de la charrue et que la faucille.

6. Et, pour grossir encore leur rente d'oisifs, ils enverront leurs apôtres de par le monde, tels les Pharisiens aujourd'hui, et feront des étrangers leurs enfants. En tant que païens ignorants, ceux-ci ne faisaient déjà rien de bien ; mais, devenus de vrais Philistins du monde, ils seront cent fois pires qu'avant ! C'est ainsi que leur pays ignorant se remplira d'or et d'argent, leur désir des richesses de ce monde sera sans limites et sans fin, et de même, donc, leur désir de régner et leur fureur guerrière - ce que le prophète exprime par l'image des chevaux et des chars innombrables. Et le territoire sur lequel ils régneront se couvrira à son tour d'idoles et de temples, de même que, malgré les avertissements de Dieu en personne, Salomon le Sage avait entrepris, à cause de ses épouses étrangères, de faire édifier des temples d'idoles autour de Jérusalem. Les sots aveugles s'inclineront devant ces idoles et adoreront ainsi l'oeuvre de leurs mains et de leurs doigts, pensant stupidement être ainsi agréables à Dieu. Et ceux qui ne le feront pas seront persécutés à mort. Car, pour la gloire de leur trône, bien des rois se   allieront aux absurdités des Philistins du monde et poursuivront par le feu et le glaive les amis toujours peu nombreux de la lumière et de la vérité vivante.

7. Et c'est alors que le Seigneur viendra châtier ces peuples qui, sous le couvert de Son nom, auront trompé tant d'hommes !

8. Alors, la vraie lumière vivante surgira de tous les côtés à la fois, et les amis des ténèbres seront vaincus pour toujours. Ils s'enfuiront sans doute vers les rochers (les grands et les puissants de la terre) et, par crainte de la vérité et de la majesté du Seigneur, s'enfouiront dans leur sol stérile ; mais cela ne les servira guère.

9. Car voici ce que le prophète dit et proclame ensuite : "Car les yeux superbes (l'orgueil des souverains) s'humilieront, et les grands devront se courber ; car le Seigneur seul sera élevé, en ce temps-là et pour toujours [Is 2,11]. Car le jour (la lumière) du Seigneur Sabaoth se lèvera sur tout ce qui est orgueilleux et hautain, sur tout ce qui est élevé, pour qu'il soit abaissé [2,12] ; sur tous les cèdres hautains du Liban (les prêtres) et sur tous les chênes de Basân (les principaux soutiens de tout temps de la prêtrise idolâtre) [2,13] ; sur toutes les hautes montagnes (princes) et sur toutes les collines hautaines (courtisans) [2,14] ; sur toutes les  hautes tours (généraux) et sur tous les remparts (armées) [2,15] ; sur tous les vaisseaux sur la mer (ceux qui sont à la barre des États) et sur tout le précieux travail de ce monde (l'industrie des grandes nations) [2,16]. Et cela arrivera afin que tout ce qui était élevé par les hommes soit abaissé et que tous les grands soient humiliés , et le Seigneur seul sera exalté en ce temps-là [2,17]. Alors, tous les faux dieux disparaîtront [2,15]. Oui, on ira encore dans les cavernes des rochers et dans les fissures de la terre (les cachettes de Mammon), par crainte du Seigneur et de Sa majesté glorieuse (la lumière de la vérité éternelle), quand Il Se lèvera pour faire trembler (punir) la terre [2,19]. Oui, en ce temps-là, chacun jettera dans les trous des taupes et des chauves-souris ses idoles d'argent et d'or - celles qu'on lui aura fabriquées pour qu'il les adore[2,20] -, afin de ramper plus facilement dans les fentes et les crevasses des rochers, par crainte du Seigneur et de Sa majesté glorieuse, quand Il Se lèvera pour faire trembler la terre [2,21] ; mais rien n'y, fera. Aussi, tenez-vous à l'écart de l'homme qui a quelque souffle dans les narines (le souffle dans les narines représente l'orgueil terrestre) ; car vous ne savez pas ce qu'il vaut en ce monde ! »[2,22]

10. Vous avez là l'explication, facilement compréhensible, de tout ce deuxième chapitre si important d'Isaïe. Les derniers versets s'éclairent d'eux-mêmes lorsqu'on a bien compris les premiers.

11. Mais, Je vous le dis, tout cela arrivera vraiment dans très peu de temps, et ensuite dans sa pleine mesure au bout de quelque dix-neuf siècles ; car, même pour Moi, si les hommes doivent garder tout leur libre arbitre, il n'y a pas d'autre moyen pour remédier avec quelque succès, de temps à autre, à la paresse humaine, qui est source de tous les péchés et de tous les vices. - Avez vous bien compris ?

12. Vous en éprouvez certes moins de joie à présent, mais celle des peuples à venir sera d'autant plus grande quand, bientôt, vous leur annoncerez cette nouvelle dans leur grande tribulation, en un temps où chaque peuple se dressera contre un autre pour causer sa perte. - Mais le chapitre suivant nous en apprendra davantage !

13. Dites-Moi pourtant comment vous avez compris ce passage si important. Je dis "si important", parce que, en tant que Mes successeurs, Je veux avant tout que vous ayez à coeur, vous et tous vos disciples, de vous garder de la paresse. Dites- Moi donc quel sens sous trouvez à ce chapitre d'Isaïe ; il sera plus facile ensuite de passer au troisième chapitre. »

14. Les disciples et toutes les personnes présentes dirent d'une seule voix : « Seigneur, tout ce que Tu ordonnes, veux et permets est à coup sûr parfaitement bon, sage et juste ; car Tu sais mieux que quiconque, Toi le Créateur et le Maître des hommes et de toutes les choses de ce monde, ce qui leur convient le mieux. Si  l'argent, l'or, les pierres précieuses et les perles ne servaient qu'à faire le malheur des hommes, Tu ne les aurais certes pas créés !

15. Hors Toi, qui peut savoir si, sans ces mille et mille objets qui les séduisent, les hommes ne seraient pas devenus bien plus paresseux encore qu'ils ne le sont devenus à cause d'eux et ne le deviendront par la suite ? Et si, par excès d'amour pour ces séduisants objets, bien des hommes aveuglés par le faux éclat de l'or deviennent de vrais diables humains, Tu disposes d'une infinité de moyens pour les punir, et il nous semble qu'à la fin des temps terrestres, tout devrait pouvoir encore se décider selon Tes mystérieux décrets éternels.

16. Nous qui sommes Tes disciples élus, nous mettrons assurément tout en œuvre pour maintenir les hommes dans une bonne et juste activité et pour les encourager et les fortifier en ce sens. Reste à savoir, bien sûr, si leurs descendants continueront d'observer cela dans la suite des temps ! Mais Toi, Tu sauras bien faire arriver tout ce qui servira le mieux à l'amélioration des hommes, que ce soit guerre, peste, disette et famine, ou paix, bonne santé, années et saisons abondantes et fertiles ! Et, à présent que nous avons franchement exprimé notre opinion devant Toi, Seigneur, nous T'en prions, poursuis Ton explication du prophète. »

17. Je dis : « Cette fois, Je suis pleinement satisfait de vos propos, et, puisque vous avez bien compris l'explication de ce deuxième chapitre du prophète, nous pouvons passer rapidement en revue le troisième chapitre. Écoutez-Moi donc. »

 

Des conditions de l'ordre dans une communauté (Isaïe chap.3)

 

1. (Le Seigneur :) « Ce chapitre a lui aussi une valeur prophétique, tant pour l'époque présente que pour les temps futurs que Je vous ai déjà annoncés.

2. Voici ce que dit le premier verset, fort significatif : "Voici que le Seigneur Yahvé Sahaoth va ôter de Jérusalem toute provision, et de même pour tout Juda - toute réserve de pain et  toute réserve d'eau !" [Is 3,1]

3. Par le terme "Jérusalem il faut ici entendre l'ensemble des Juifs tels qu'ils sont aujourd'hui et depuis bien longtemps ; et par "Juda", les générations futures qui, ayant embrassé Ma doctrine, appartiendront dès lors à la tribu de Juda. À cause de leur grande paresse, ces générations devront s'attendre à connaître le même sort que les Juifs à présent, mais dans une mesure bien plus grande.

4. Ôter les réserves de pain, cela signifie que Dieu retire Son amour et Sa miséricorde, et les réserves d'eau, Sa vraie sagesse, avec pour conséquence que tous marcheront au hasard dans les ténèbres de l'âme et que nul ne saura en conseiller un autre ; et lorsqu'un homme en conseillera un autre, celui qui, étant dans l'obscurité, recevra son conseil, ne s'y fiera pas et dira : "Comment peux-tu me parler de lumière, toi qui es dans le noir tout autant que moi !'' Ainsi, à cause de leur paresse, les hommes deviendront par leur propre fautes tout à fait impuissants, ce que le prophète exprime fidèlement en ces termes dans les versets suivants :

5. "De même leur seront repris hommes forts et guerriers, juges et prophètes, devins et anciens [Is 3,2] conseillers et sages ouvriers, orateurs avisés et capitaines, plus de cinquante, et de même les gens de bien.'' [3,3]

6. C'est à dessein et pour de bonnes raisons que Je place ici les capitaines et les gens de bien à la fin du troisième verset et non tout au début. Écoutez-en l'explication.

7. Qui donc sont les forts et les guerriers ? Ceux qui, tel David autrefois, sont pleins de foi et de confiance en Moi, et les guerriers sont ceux qui, portés par cette foi et cette confiance, triomphent toujours des ennemis du bien et de la vérité divine, si nombreux soient-ils.

8. Mais quand l'eau vive des cieux viendra à manquer parmi les hommes et que toute chair sera entrée avec son âme dans de profondes ténèbres, qui parmi les hommes pourra être un juge bon et juste ? Qui aura le don de prophétie ? Et, quand bien même quelqu'un l'aurait, qui le croira si les hommes ne comprennent pas intérieurement qu'il dit vrai ! Qui pourra prophétiser pour des hommes à l'esprit aveugle et sourd ? Et quel véritable ancien les hommes ignorants éliront ils pour sa grande sagesse, de qui feront-ils leur pasteur ? Comprenez donc bien ce dont il s'agit !

9. Celui à qui Dieu reprend le pain et l'eau au sens spirituel, Il lui reprend tout, et la punition par l'aveuglement spirituel est la plus grande de toutes, car l'homme est alors impuissant et sans défense. C'est donc l'ultime remède lorsque la paresse des hommes a entièrement pris le dessus, et le moyen le plus efficace contre les vices innombrables qu'elle entraîne.

10. Que les hommes soient plongés dans la plus extrême détresse lorsque le pain et l'eau spirituels leur sont repris, et tout ce qui leur est repris par là, le prophète l'explicite encore davantage dans le troisième verset en disant que seront repris les conseillers et les sages ouvriers dans toutes les branches des besoins humains, donc également les orateurs avisés dont l'intelligence aurait sans cela fait beaucoup de bien.

11. Mais la conséquence la plus grave est que seront également repris, notez-le, cinquante capitaines ! Qui sont-ils, et que fait là le chiffre cinquante ? Nous allons le voir à l'instant.

12. Imaginons une très grande communauté humaine parfaitement ordonnée. Si elle veut être bien pourvue de tout, elle doit de tout temps constituer en tout cinquante branches pour satisfaire à ses besoins vitaux. Tout ce qui est au-delà appartient déjà à l'orgueil, et en deçà, c'est déjà la faiblesse, le manque et la pauvreté. Or, pour que chacune des branches ainsi comptées soit efficacement traitée et pourvue, elle doit avoir à sa tête un savant capitaine qui connaisse parfaitement du début à la fin la marche de l'ouvrage ; faute de quoi, si l'on met à la tête de cette branche nécessaire quelqu'un qui n'y connaît rien, elle ne servira bientôt plus que très mal, si ce n'est plus du tout, la communauté.

13. Et comment une grande Communauté subsistera-t-elle quand, par paresse et par négligence, elle aura perdu ses cinquante capitaines ? Je vous le dis : exactement comme subsiste aujourd'hui la grande communauté des Juifs, où seuls quelques voleurs possèdent encore quelque chose et s'engraissent aux dépens des milliers qui languissent sans espoir dans la plus extrême pauvreté. Car où est le sage capitaine qui s'occupera d'eux et leur donnera de l'ouvrage dans telle ou telle branche où ils puissent gagner leur pain ? Dans bien des cas, il a disparu, et avec lui tout le reste ! Certes, il existe encore dans les différentes branches des sortes de capitaines, mais qui les dirigent pour leur propre compte et non pour le peuple, et c'est pourquoi ils ne sont que des voleurs, non de vrais capitaines comme au temps de Mes Juges.

14. Vous le voyez, le bien-être physique et moral d'une grande communauté dépend de ceux qui dirigent ses différentes branches d'activité ; mais, dans un pays gouverné par un prince ou un roi, de qui donc dépend avant tout la mise en place de ces bons capitaines ? Précisément de la sagesse du roi !

15. Et, selon notre prophète, que fera le Seigneur à ces communautés paresseuses et impies ?

16. Voici ce qu'il dit ensuite : "Le Seigneur dit : Je leur donnerai pour princes des adolescents, et des gamins régneront sur eux [Is 3.4]. Les gens se tourmenteront les uns les autres, chacun contre son prochain, et le jeune garçon s'en prendra au vieillard, l'homme de peu et le menteur à l'homme de bien !" [Is 3,5]

17. Les paroles du prophète sont ici si claires et si véridiques qu'elles se suffisent à elles-mêmes, et Je puis seulement attirer votre attention sur les graves conséquences, bien qu'il soit facile de les découvrir. Lorsque, dans une semblable confusion, tous les domaines d'existence d'un pays sont jetés dans le plus grand désordre et que la misère a engendré le mécontentement de tous les membres de la communauté, les révoltes commencent à se succéder sans merci. Le peuple se réveille, se soulève et chasse les princes et les capitaines égoïstes, quand il ne les tue pas. Et c'est alors qu'on peut dire : "Un peuple part en guerre contre l'autre." !

18. Car la propension de l'homme à la paresse fait que, dans son aveuglement, il supporte n'importe quelle oppression tant qu'il a encore quelque nourriture pour calmer sa faim : mais, lorsque même cela cesse et qu'il n'a plus d'autre perspective que de mourir de faim, alors, il se réveille et devient une hyène furieuse. Et il faut en arriver là pour que l'humanité se réveille. »

 

L'effondrement des édifices des fausses religions une interprétation d'Isaïe 3,6-27

 

1. (Le Seigneur : ) « À présent, les hommes détruisent et massacrent tout ce qu'ils peuvent. Celui qui, à cause de son égoïsme et de son manque de charité, peut être rendu responsable de quelque manière du malheur commun, est tristement sacrifié à la vindicte populaire. Mais qu'arrive-t-il alors ? Il n'y a plus un seul chef, ni bon, ni mauvais. C'est l'anarchie la plus complète, où chacun peut faire ce qu'il veut, mais où un autre plus fort peut aussi le punir à sa guise.

2. Alors, les plus sages se réunissent et disent : "Rien ne va, et cela ne peut plus durer ! Nous qui sommes plus sages et plus forts, mettons-nous d'accord et persuadons le peuple d'élire avec nous un chef sage. C'est une grande maison, celle qui possède deux frères d'une expérience reconnue !'' Qu'arrive-t-il alors ? Le prophète nous le dit très exactement :

3. "Alors, un homme saisira son frère dans la maison de son frère(*) et lui dira "Tu as des vêtements (du savoir et de l'expérience), sois notre chef, et empêche nous de tomber ! " [Is 3.6] Et, en ce temps-là, il s'écriera : "Je ne suis pas médecin, et il n'y a chez moi ni pain (la bonté de la foi), ni vêtement (la vérité de la foi) ; ne me faites donc pas chef du peuple ! [3,7] Car Jérusalem est mûre et s'écroule, et Juda (les temps futurs) est à terre : car leurs paroles et leurs actes sont contre le Seigneur, ils défient les regards de Sa majesté (la lumière de Sa sagesse)

[3,8]. Et ils font tout cela devant le monde sans se cacher ; ils étalent insolemment leurs péchés, telles Sodome et Gomorrhe. Malheur à leurs âmes ! Car ils seront cause de leur propre ruine." [3,9]

4. Mais le prince élu, qui est peut-être Moi-même, dit encore : "Allez d'abord prêcher aux justes qu'ils deviennent bons, car ils se nourriront ensuite du fruit de leurs œuvres [3.10]. Mais malheur aux paresseux et aux impies, car ils sont toujours méchants, et ils seront récompensés selon leurs œuvres et selon leur mérite ! [3,11] C'est pourquoi des enfants sont princes de mon peuple, et même des femmes règnent sur eux (Dans ce verset, les enfants et les femmes remplacent les tyrans et les usuriers ). Mon peuple, tes (faux) consolateurs t'égarent (voir Rome) et effacent le chemin que tu dois suivre [3,12].

5. Mais le Seigneur Se dresse pour accuser. Il est venu (maintenant) pour juger les peuples [3,13]. Le Seigneur entre en jugement avec les anciens de Son peuple (l'Écriture) et avec Ses princes (ceux qui seront éveillés prochainement) :car vous (Pharisiens et Romains) avez dévasté la vigne, et ce que vous avez volé aux pauvres est dans votre maison [3,14].

6. Pourquoi piétinez-vous Mon peuple, pourquoi écraser davantage encore les malheureux ? Ainsi le Seigneur parle-t-Il (à présent) avec gravité [3,15]. "

7. Et le Seigneur dit encore : "Parce que les filles de Sion sont fières (les fausses doctrines de la prostituée de Babylone), qu'elles vont le cou tendu, le visage fardé, marchent avec orgueil (arrogance) et qu'elles traînent (comme un chien affamé), de précieuses sandales aux pieds [3.16], le Seigneur rendra chauve le crâne des filles de Sion (leur ôtera la raison), leur prenant leur unique et plus belle parure [3,17].

8. En ce temps-là, le Seigneur ôtera les ornements des sandales précieuses (ceux qui croient aveuglément), les crochets (les fidèles), boucles et brides (les différents ordres) [3,18], les colliers, les bracelets et les bonnets (les corporations de la superstition) [3.19], les paillettes, les ganses et les cordonnets d'or, les boîtes à parfums et les boucles d'oreilles [3,20], les bagues et les diadèmes [3,21], les vêtements de fête, les manteaux, les châles et les bourses [3.22], les miroirs, les voilettes, les turbans et les mantilles (tout le cérémonial brillant de la prostituée de Babylone) [3.23]. Alors, au lieu de baume, ce sera la pourriture, au lieu d'une belle ceinture, une corde, au lieu des cheveux ondulés (la ruse de serpent de la prostituée de Babylone), la tête rase, au lieu du grand manteau, un étroit sac de toile ; et tout cela prendra la place de leur beauté supposée [3,24].

9. Ta populace tombera sous l'épée, et tes guerriers au combat [3,25]. Et ses portes gémiront et seront dans le deuil (parce que nul ne voudra plus les passer), et, pitoyable, elle s'assoira par terre [3,26]. En ces temps de guerre, les hommes se feront si rares que sept femmes s'empareront d'un homme (les sept sacrements deviendront un seul) en disant : nous nous nourrirons et nous vêtirons nous mêmes, mais laisse-nous seulement porter ton nom, afin de nous ôter notre honte !" [3,27]

10. Voyez-vous, Mes amis, ce que le prophète annonce là s'accomplira aussi sûrement que Je vous l'ai expliqué en toute vérité. Car les hommes ne peuvent supporter très longtemps la vérité, ils se lassent et retombent toujours dans leur ancienne paresse, porteuse de jugement et de mort ; alors, en vérité, il n'y a plus rien à faire que les réveiller par les moyens les plus extrêmes, afin qu'ils se remettent à agir sur les voies de la lumière et de la vie.

11. C'est pourquoi Je vous le répète: dites aux hommes de se garder ayant tout de la paresse spirituelle ; car c'est la porte ouverte à tous les maux dont parle le prophète, et que Je dois permettre, hélas ! Songez-y, car nous en dirons encore quelques mots plus tard. - Mais pour l'heure, rentrons à l'auberge, car nous aurons encore beaucoup à faire cette nuit ! »

 

N. B.  Si nos mails ne sont pas de votre gré et vous voulez couper la réception de nos mails, il suffit de nous renseigner et votre adresse sera supprimé tout de suite, sans problèmes !  Mais pour ceux qui veulent approfondir la connaissance divine consultez  les sites internet : http://fr.groups.yahoo.com/group/SAGESSE-DIVINE    http://fr.groups.yahoo.com/group/Chemin_Interieur

 


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Joseph Russo

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